《魯班書(shū)》為何被列為禁書(shū)呢(《魯班書(shū)》為何被列為禁書(shū)的原因)
魯班出生于春秋時(shí)期，其家族世代為工匠世家。他寫(xiě)過(guò)《魯班書(shū)》，介紹了日常生活中最基本的建筑工程。本來(lái)，《魯班書(shū)》是一個(gè)杰作。即使在現(xiàn)代，魯班也是工匠的始祖。但是《魯班書(shū)》若只是上卷，那必然是造福百姓，但是《魯班書(shū)》的中下卷，卻是匪夷所思。
魯班樞
秦朝焚書(shū)坑儒，用法家理念治理國(guó)家。這是可以理解的。畢竟，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)世代所使用的教義。比如西漢的文景之治，就是道家的“無(wú)為之治”。隨著歷史的發(fā)展，儒家的治國(guó)理念得到了確認(rèn)。
但《魯班書(shū)》不同，從《魯班書(shū)》問(wèn)世以來(lái)，無(wú)論是哪朝哪代都是禁書(shū)。更為詭異的是，但凡是私自學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》的人，都是暴斃而亡。
禁書(shū)
1、皇家規(guī)矩
五千年歷史中，禁書(shū)不少。
例如，秦朝時(shí)期，“焚書(shū)坑儒”。這一時(shí)期，一切與儒家言論有關(guān)的書(shū)籍都被查禁；《詩(shī)經(jīng)》在秦代被列為禁書(shū)；《鬼谷子》漢代被禁；《推背圖》在唐代被禁；010-明代禁止3萬(wàn)；
分析這些書(shū)籍被禁止百姓間流傳甚至是學(xué)習(xí)的理由，只能說(shuō)是與當(dāng)時(shí)社會(huì)上的風(fēng)氣或者是帝王統(tǒng)治國(guó)家所使用的政策有關(guān)。
焚書(shū)坑孔子
2、禁書(shū)與國(guó)家有關(guān)
因?yàn)榍厥蓟士粗氐氖欠宜枷?，而儒家思想所倡?dǎo)的仁、義、禮、智、信與秦始皇的思想是相悖的。秦始皇和他統(tǒng)治的人民雖然處于同一個(gè)時(shí)代，但作為一個(gè)皇帝，他必須有向前看、向后看的能力。最重要的是思想上的一致性。雖然秦始皇心里知道儒家思想沒(méi)有錯(cuò)，儒家學(xué)說(shuō)卻可以對(duì)民眾的思想有著一定的啟蒙作用，在這一點(diǎn)上這對(duì)于秦始皇的統(tǒng)治是非常不利的。所以“焚書(shū)坑儒”是勢(shì)在必得。
和《金瓶梅》里面倡導(dǎo)的男女情愛(ài)更是不適合在秦國(guó)之時(shí)盛行，秦國(guó)經(jīng)歷七代帝王成就一番雄圖霸業(yè)，在這里面固然有著軍馬的強(qiáng)盛，但是統(tǒng)治者的不昏庸便是很重要的一點(diǎn)。雖然說(shuō)“紅顏誤國(guó)”有著太過(guò)于貶低女性的色彩，但是不得不說(shuō)在某種程度上，敗國(guó)的君王大多數(shù)是沉溺于女色，這才導(dǎo)致國(guó)破人亡。所以《詩(shī)經(jīng)》不適合存在于一心成就霸業(yè)的秦國(guó)。
詩(shī)經(jīng)
《詩(shī)經(jīng)》主要是以“人性”的分析來(lái)軍事，而鬼谷子一生教出的四個(gè)學(xué)生——蘇秦、張儀、孫臏和龐涓各個(gè)都是軍事鬼才，而他們?cè)谲娛聭?zhàn)爭(zhēng)之中便是利用人性來(lái)計(jì)劃戰(zhàn)爭(zhēng)的布局。而漢朝之所以將這部書(shū)列為禁書(shū)，便是因?yàn)檫@本書(shū)之中所寫(xiě)的干涉了國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)布局。若是《鬼谷子》只是在皇家之中存在，那還是有著一定的可取之處的。但是若是在民間盛行，只要有人苦心經(jīng)營(yíng)，摸透了朝堂上的布局，那么江山危亡便是指日可待。
《鬼谷子》詭異之處在于演算出“李唐三代，武氏入主天下”、“安史之亂”這些幾十年甚至是上百年的東西，這種書(shū)籍若是存在于世間，必定是民間一種不穩(wěn)定的因素。若是百姓知曉千百年后會(huì)發(fā)生什么，自然不臣服于當(dāng)下的統(tǒng)治，紛亂四起，只會(huì)危害現(xiàn)在的江山。
《推背圖》便不用多說(shuō)，是一本色情書(shū)籍，這種書(shū)籍無(wú)論是哪個(gè)朝代都是嚴(yán)加打壓的。畢竟百姓若是從事這種，或者是沉迷于其中，那么國(guó)家的正產(chǎn)生產(chǎn)便會(huì)中斷，社會(huì)一旦失去正常的運(yùn)行，那么朝廷也沒(méi)有辦法。
《魯班書(shū)》為何被禁
1、內(nèi)容
《金瓶梅》剛成立的時(shí)候目的是好的。魯班是工匠、藝術(shù)家的鼻祖，自然受到尊重。為了讓手藝能夠傳承給后人，在《魯班書(shū)》中詳細(xì)介紹了魯班自己的見(jiàn)識(shí)以及與民用建筑的距離。這類書(shū)與《魯班書(shū)》和《本草綱目》效果相同。它們既在民間流傳，又給人民提供了謀生之道。
但《水經(jīng)注》的上卷和中下卷是完全不同的概念。雖然在民間有很大的價(jià)值，但被魯班咒罵的中下卷卻可以殺人。上卷記載著最平常的工匠手藝，而中下卷卻是一些道法或者是符咒，相傳若是學(xué)通便可上天入地?zé)o所不能，而這種認(rèn)知對(duì)于皇家而言是一種巨大的威脅，是不屬于正常的書(shū)籍的。
魯班卷2
2、中下卷的詭異之處
中下卷是一些心法或者風(fēng)水勘測(cè)，甚至八卦算命的技巧。如果放在現(xiàn)代，由于大多數(shù)人都是唯物主義的，真正相信鬼神的理論的人很少，自然不會(huì)被這些歪門(mén)邪道所動(dòng)搖，對(duì)社會(huì)也不會(huì)有太大的影響。
然而，古代人們的思想長(zhǎng)期受到儒家思想的控制，長(zhǎng)期受到皇帝的統(tǒng)治。仁、義、禮、智、信深入人心，自然對(duì)神也有深厚的信仰。因此，如果一些仙術(shù)或者八卦之類的算命術(shù)在古代民間流傳，就會(huì)震動(dòng)朝廷。尤其是這些風(fēng)水之術(shù)靈驗(yàn)的時(shí)候，更加讓民眾覺(jué)得《魯班書(shū)》的記載是確有其事，而“水能載舟亦能覆舟”百姓一旦脫離朝廷的掌控，天下便會(huì)大亂，皇家無(wú)法維持該有的統(tǒng)治，整個(gè)江山便會(huì)分崩離析。
3、魯班的詛咒
大多數(shù)人都知道《魯班書(shū)》，但很少有人知曉其實(shí)《魯班書(shū)》又叫做《魯班書(shū)》，而這“缺一門(mén)”便是魯班的詛咒，凡事沒(méi)有聽(tīng)從魯班的話，或者是私自學(xué)習(xí)的必定沒(méi)有好結(jié)果。
據(jù)說(shuō)學(xué)了魯班書(shū)要“缺一門(mén)”，鰥、寡、孤、獨(dú)、殘任選一樣。換成通俗的話來(lái)講，那便是所學(xué)之人為妻子去世或者是丈夫去世，更或者是殘疾之人，方可觸碰此書(shū)。但是畢竟這是一個(gè)詛咒，還是來(lái)自魯班本身的詛咒，許多工匠自然是不相信。但是根據(jù)民間傳言，健全完好的人去了，沒(méi)有一個(gè)可以長(zhǎng)壽存活下來(lái)的。
4、朝廷禁止
《缺一門(mén)》誠(chéng)然，無(wú)數(shù)工匠藝術(shù)家不斷學(xué)習(xí)、不斷死亡，引起了民眾的極大恐慌。朝廷為了強(qiáng)制性的安撫民心，自然是明令禁止《魯班書(shū)》在民間流通。其次因?yàn)椤遏敯鄷?shū)》之中所夾雜著風(fēng)水之術(shù)，而古代帝王陵寢的所在，或者是皇家龍脈的所在這都是依據(jù)風(fēng)水之說(shuō)的。
《魯班書(shū)》的風(fēng)水技術(shù)是最高質(zhì)量的。如果人熟練了，絕對(duì)能夠預(yù)測(cè)出龍脈的位置?；适覍?duì)于神靈極為重視，這龍脈便是世世代代守護(hù)皇室子孫的根基。如果風(fēng)水被破壞，后果不堪設(shè)想，所以這個(gè)《魯班書(shū)》必須禁止。
魯班本班
1、出發(fā)點(diǎn)是好的
三教九流乃是“佛教、道教和儒家”，而這“九流”又可以分為“上九流、中九流和下九流”。這些自然是依據(jù)在民間或者是朝廷之中所處的地位所決定的，而魯班的出發(fā)點(diǎn)正是為了工匠可以在民間或者是朝廷上站得住腳。
“上九流”乃是佛珠、上天、帝王以及權(quán)貴之人，而這中九流是“一流秀才二流醫(yī)，三流丹青四流皮，五流彈唱六流金，七僧八道九琴棋”。
可見(jiàn)工匠已經(jīng)處于社會(huì)中下層，官級(jí)殺人這句話是很有道理的。由于地位低下，工匠等人在社會(huì)上經(jīng)常受到當(dāng)?shù)貝喊缘钠圬?fù)，而《魯班》中下卷中的一些風(fēng)水或者巫術(shù)之術(shù)自然是為這些弟子保命的方法。有了這些技術(shù)在手，工匠在從事自己的職業(yè)時(shí)就會(huì)有一定的威懾力，保證工匠不被有權(quán)勢(shì)的人欺負(fù)。
儒家、佛教、道家
2、初心改變
如前所述，《魯班書(shū)》也稱為《魯班書(shū)》。這里的咒語(yǔ)來(lái)自魯班。
雖然祖上留下了自己的技藝給后人，并寫(xiě)下了一些對(duì)抗邪惡勢(shì)力的咒語(yǔ)，但魯班的性情卻在妻子去世后發(fā)生了巨大的變化。再加上父母雙亡，魯班認(rèn)為此書(shū)不祥。
魯班先后失去了父親、母親和懷孕十個(gè)月的妻子。這正是因?yàn)樗纳磉叴嬖谥度币婚T(mén)》。魯班咒自然就產(chǎn)生了。魯班認(rèn)為學(xué)習(xí)《魯班書(shū)》會(huì)讓學(xué)過(guò)的人孤獨(dú)終老，所以設(shè)立了這個(gè)咒語(yǔ)來(lái)警示后人。
2、魯班家人
魯班和他的妻子非常恩愛(ài)，但魯班作為工匠的創(chuàng)始人，自然很忙碌。但當(dāng)時(shí)魯班已經(jīng)名聲大噪，全國(guó)各地求魯班修塔的人不計(jì)其數(shù)。魯班和他的妻子結(jié)婚后不久，一位開(kāi)悟的和尚來(lái)向魯班請(qǐng)求幫助修復(fù)塔。
雖然魯班的發(fā)明確實(shí)有點(diǎn)放蕩不羈，但魯班對(duì)神靈還是有一定的信仰的，所以他自然同意修復(fù)這座寶塔。但魯班也有煩惱。由于離家較遠(yuǎn)，兩年之內(nèi)他都回不了家。然而魯班夫婦剛剛新婚，正處于戀愛(ài)期，實(shí)在不忍分離。
有一天，魯班待在院子里看著天上的飛鳥(niǎo)，突然他有了一個(gè)絕妙的主意，那就是木風(fēng)箏，風(fēng)箏的編號(hào)是木鳶的發(fā)明，魯班自然是每日工作完成之后都會(huì)回到家中與妻子恩愛(ài)。就這樣魯班每晚都是準(zhǔn)時(shí)回到家中，妻子自然是不久便懷孕。。
木風(fēng)箏
魯班回到家，父母自然沒(méi)有告訴他。所以當(dāng)妻子懷孕的時(shí)候，公公婆婆自然懷疑妻子出軌，而正好魯班及時(shí)趕到了家。為了證明妻子的清白，魯班不得不在木風(fēng)箏上示威一次。魯班的父親自然對(duì)穆遠(yuǎn)很好奇。經(jīng)過(guò)多次詢問(wèn)，魯班自然是告訴了父親掌控木鳶的秘訣。
魯班的父親起初對(duì)木鳶的結(jié)構(gòu)并不熟悉，自然謹(jǐn)慎，飛行距離較短。然而，在逐漸熟悉了木鳶的各種功能后，他不顧魯班的勸說(shuō)，幾乎一直在天上飛。
而在這一天，魯班的父親竟然一直憑借著木鳶去了吳地。古人對(duì)于一些奇怪的但是不能解釋的事情，自然是恐懼的。所以這吳地的天空有了一個(gè)白胡子的老爺爺，民眾自然是非常害怕的，不由分說(shuō)便將木鳶砸落下來(lái)，并將魯班的父親亂棍打死。
魯班的妻子也熟悉木鳶的技藝，經(jīng)常在天空中飛翔。但是不料有一日魯班的妻子正在天空中遨游時(shí)有了胎動(dòng)，血液馬上便染紅了整個(gè)木鳶，而當(dāng)初魯班設(shè)計(jì)的時(shí)候，木鳶是不能沾血的，所以沾血的木鳶失去了控制，妻子便跌落了下來(lái)。
4、魯班詛咒
魯班的初衷是用手藝幫助更多的人，但他的夫妻雙雙因他的發(fā)明而死去。魯班不得不懷疑這本書(shū)的奇怪之處。因此，為了讓后人免遭妻兒之苦，魯班特意將這本書(shū)定義為“缺一扇門(mén)”，鰥寡孤獨(dú)殘這五類人已經(jīng)沒(méi)有什么可以失去的，自然是不怕騷擾，但是其他健全之人卻是不得不防。
四、現(xiàn)代影響
由于《魯班書(shū)》被列為禁書(shū)，許多章節(jié)實(shí)際上已經(jīng)丟失。因此，如果你想在現(xiàn)代找到全書(shū)，很多章節(jié)都已經(jīng)丟失了。因此，不可能查出《魯班書(shū)》中是否存在任何魔法。
但無(wú)論何時(shí)，即使人們的科學(xué)意識(shí)已經(jīng)完全構(gòu)建，但是總有一些人是迷戀風(fēng)水或者是八卦之說(shuō)，所以《魯班書(shū)》在一定程度上對(duì)于這些人是癡迷之作。
結(jié)語(yǔ)：
魯班原本是想要憑借著自己的技藝，為工匠在社會(huì)上謀求一個(gè)安身之所。但是妻子以及父親皆是因?yàn)樽约旱陌l(fā)明而去世，讓魯班不得不懷疑此書(shū)有著一定的妖術(shù)，所以為了警示或者是保護(hù)后人，便將此書(shū)定義為“缺一門(mén)”。
而《魯班書(shū)》中記載著一些八卦或者是風(fēng)水之術(shù)，嚴(yán)重的危害到朝廷的根基，所以在魯班原本出發(fā)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，被列為了禁書(shū)，以此來(lái)保證皇室統(tǒng)治之下的長(zhǎng)久。
而隨著事件的更迭，加上歷朝歷代都為禁書(shū)，民間失傳皇家自然是也是逐漸沒(méi)落，到了如今已經(jīng)很難找到《魯班書(shū)》的全文，但是還是不缺乏一些癡迷于風(fēng)水之術(shù)的人追求此書(shū)，以達(dá)到長(zhǎng)生不老或者是一夜暴富的夢(mèng)想。