學(xué)習(xí)方法態(tài)度，
大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于學(xué)習(xí)方法態(tài)度的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹學(xué)習(xí)方法態(tài)度的解答，讓我們一起看看吧。
論語(yǔ)十二章中，哪些是學(xué)習(xí)方法，哪些是學(xué)習(xí)態(tài)度？哪是是談各人修養(yǎng)？
答：【學(xué)習(xí)方法】【學(xué)習(xí)態(tài)度】和【修身做人】
1【方法】
溫故而知新
吾日三省吾身
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
學(xué)而時(shí)習(xí)之
擇其善者而從之，其不善者而改之
2【態(tài)度】
三人行，必有我?guī)熝?/p>
見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也；
3【修養(yǎng)】
1子曰：“三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也."《子罕》
2子夏曰：“博學(xué)而篤志,切問(wèn)而近思,仁在其中矣.”《子張》
3子曰：“賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè).賢哉回也.”《雍也》
4子曰：“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣.不義而富且貴,于我如浮云.”《述而》
5曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
在論語(yǔ)十二章中孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張？試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)？
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的主張有：①敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
②學(xué)而不厭。
③三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?/p>
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)方法的主張有：①學(xué)而時(shí)習(xí)之。
②溫故而知新。
③學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
我說(shuō)說(shuō) 溫故而知新 吧。
就像現(xiàn)在我們作為學(xué)生時(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)一樣，在課堂上聽(tīng)老師的新課都明白，回去要做好復(fù)習(xí)工作，否則第二天，老師再回顧上一節(jié)課學(xué)習(xí)的內(nèi)容的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)昨天覺(jué)得都聽(tīng)會(huì)，可是現(xiàn)在全忘記了。
這就是 溫故而知新 ，體現(xiàn)了復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)的重要性。
補(bǔ)充： 當(dāng)然，孔子老人家說(shuō)的更深?yuàn)W些。
他的意思是“溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)而又能從中獲得新的理解與體會(huì)，就可以做老師了” 復(fù)習(xí)需要間歇性，當(dāng)復(fù)習(xí)舊的知識(shí)次數(shù)增多的時(shí)候，每次都會(huì)從中體會(huì)到新的心得，這個(gè)時(shí)候就達(dá)到了一種思想的升華，可以作為老師了。
我認(rèn)為，這和人不斷成長(zhǎng)和生活閱歷有關(guān)，隨著時(shí)間的推移，每個(gè)人都或多或少的豐富自己的見(jiàn)識(shí)和知識(shí)，回頭看同樣的問(wèn)題時(shí)，當(dāng)然會(huì)有不同的新體驗(yàn)了。
孔子在學(xué)習(xí)方法和態(tài)度上有哪些主張?試就其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)？
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這是《論語(yǔ)》開(kāi)篇第一章，講的就是這個(gè)問(wèn)題。
這幾句話看似簡(jiǎn)單，但是已經(jīng)充分表達(dá)出了孔子作為中國(guó)第一個(gè)最著名的老師最根本的教育思想，包括治學(xué)最基本、最簡(jiǎn)要的方法、態(tài)度和目的：
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”是方法，“不亦樂(lè)乎”是態(tài)度，最后還有目的，就是做“人不知而不慍”的君子。
教育的目標(biāo)是培養(yǎng)君子人格（溫良恭儉讓?zhuān)?，激?lì)手段是建立在學(xué)生自己內(nèi)在的愉悅體驗(yàn)上，“習(xí)”字的本意是小鳥(niǎo)反復(fù)地試飛，也就是反復(fù)地練習(xí)、復(fù)習(xí)?！皩W(xué)”在《說(shuō)文解字》的解釋是“覺(jué)悟”，包括了學(xué)和教，也就是通過(guò)學(xué)和教的過(guò)程通達(dá)覺(jué)悟的目的，學(xué)習(xí)過(guò)程要不斷的重復(fù)。
孔子教學(xué)有“小六藝”和“大六藝”，小六藝是春秋時(shí)代的六種技能，也就是你聽(tīng)起來(lái)特別熟悉的“禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”。而所謂的“大六藝”，其實(shí)你更熟悉，它們是先秦時(shí)期的重要的六部文獻(xiàn)經(jīng)典，包括《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》和《周易》。
什么是幼兒最重要的學(xué)習(xí)方式，是認(rèn)識(shí)和態(tài)度形成的基礎(chǔ)？
體驗(yàn)是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式，是認(rèn)識(shí)和態(tài)度形成的基礎(chǔ)。
體驗(yàn)是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，一指親身經(jīng)歷，實(shí)地領(lǐng)會(huì)；二指通過(guò)親身實(shí)踐所獲得的經(jīng)驗(yàn)；三指查核、考察。
體驗(yàn)到的東西使得我們感到真實(shí)，現(xiàn)實(shí)，并在大腦記憶中留下深刻印象，使我們可以隨時(shí)回想起曾經(jīng)親身感受過(guò)的生命歷程，也因此對(duì)未來(lái)有所預(yù)感。所以體驗(yàn)是幼兒重要的學(xué)習(xí)方式，是認(rèn)識(shí)和態(tài)度形成的基礎(chǔ)。
到此，以上就是小編對(duì)于學(xué)習(xí)方法態(tài)度的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于學(xué)習(xí)方法態(tài)度的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。