新高一暑期安排(新高一暑假時間安排計劃表)
跟隨古人去旅行
【古文】
巫山神女峰
23日，路過巫山寧真寺，謁（參拜）妙用真人祠。真人，即世所謂巫山神女也（判斷句）。祠正對巫山/峰巒上入霄漢/山腳直插江中，議者謂太、華、衡、廬皆無此奇。然十二峰者，不可悉見。所見八九峰，惟神女峰最為纖麗奇峭，宜為仙真所托。祝史云：“每八月十五夜月明時，有絲竹之音，往來峰頂，山猿皆鳴，達旦方（才）漸止?！睆R后，山半有石壇，平曠。《傳》云：“夏禹見神女，授符書于此?！眽嫌^十二峰，宛如屏障。是日，天宇晴霽，四顧無纖翳，惟神女峰上有白云數(shù)片，如鸞鶴翔舞徘徊，久之不散，亦可異（意動，以之為異）也。
（選自陸游《入蜀記》）
【注】《入蜀記》是南宋陸游入蜀途中的日記。全書六卷，是中國第一本長篇旅行日記。寧真寺：道觀名，內(nèi)含巫山娘娘廟。祠堂：祭祀祖先、鬼神、圣賢的場所。仙真：指巫山女神。諸事：古司諸官，這里指廟主。通行證：指《神仙傳》。咸宜：一點點的云。夷，覆蓋，這里指云。
游東坡
（南宋）陸游
19日上午，我們參觀了東坡。自國門向東，丘陵高低錯落，向東傾斜，地勢平坦開闊。東邊有一座高高的山脊拔地而起，有房屋三間。龜頭一個，稱為“巨石亭”。亭下南面有一座頗為雄偉的殿堂，四壁皆繪有雪畫。殿內(nèi)有一尊蘇公雕像/頭戴黑帽、紫毛/橫握法杖/稱為雪殿。大廳東邊的大劉據(jù)說是公眾人物手（名作狀，親手）植。正南有橋，榜曰“小橋”，以“莫忘小橋流水”之句得名。其下初無渠澗，遇雨則有涓流耳。舊止片石布其上，近輒增廣為木橋，覆以一屋，頗敗人意。東一井曰“暗井”，取蘇公詩中“走報暗井出”之句。泉寒熨齒，但不甚甘。又有“四望亭”，正與雪堂相直（面對）。在高阜上，覽觀江山，為一（全）郡之最。
（摘自《入蜀記》）
【注釋】東坡：蘇軾被貶黃州時，開辟了一塊荒地，名叫東坡。龜頭：形容頭部隆起，頂部建有小亭，形似龜頭。張：竹枝。雪堂：蘇軾在東坡修建瓊室時，雪下得很大，就在堂壁上畫雪，取名“雪堂”。
滇游日記
徐霞客
突然看到朝東的懸崖上有一個山洞，我就爬了上去上（名作動，向上攀登）。上甚削，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。已而草根亦不能受指，幸而及石；然石亦不堅，踐之輒隕，攀之亦隕，間（偶爾，間或）得一稍粘者，繃足掛指，如平貼于壁，不容移一步，欲上既無援，欲下亦無地，生平所歷危境，無逾此者。久之，先試得其兩手兩足四處不摧石，然后懸空移一手，隨懸空移一足，一手足牢，然后懸空又移一手足，幸石不墜；久之，幸攀而上。
（選自《徐霞客游記》）
【注】切：陡峭。流星：墜落。毀壞：崩潰。《徐霞客游記》是明代地理學(xué)家徐霞客的散文游記日記。主要記述了作者從1613年到1639年的旅行觀察，還詳細記錄了地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象。
滿井游記（節(jié)選）
（明）袁弘道
22日天氣平和偕（偕同）數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤，一望空闊，若脫籠之鵠。于時冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗（被動句），娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風（被動句），麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉（名作狀，拿泉水）而茗（名作動，煮茶）者，罍（li名作狀，拿著酒杯）而歌（名作動，唱歌）者，紅裝（名作狀，穿著紅裝）而蹇（名作動，騎驢）者，亦時時有。風力雖尚勁，然徒步則汗出浹背。凡曝沙之鳥，呷浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊田之外未始無春，而城居者未之知也（賓前，未知之也）。
這是唯一一個不能閑逛、徘徊在山石草木間的官員。這里是適（恰好）與余近，余之游將自此始，惡（怎么）能無紀？己亥之二月也。
【甲】
崇禎五年十二月，寓西湖。大雪下了三天，湖里人聲鳥語都聽不見了。日子已經(jīng)定下來了。我乘著小船，抱著淡紫色的衣裳，生了火，獨自去湖心的涼亭看雪。霧凇繚繞，天、云、山、水都是白色的。湖面上的影子只有長堤的痕跡，湖中心的小亭子，船里有芥菜，船里有兩三個人。
到了亭子，兩個人鋪了一張氈子，相對而坐。一個男孩正在釀酒，爐子正在沸騰。見了于，大喜道：“湖里怎么還有這樣的人呢？”他拉著宇一起喝酒。喻強喝了三大白，告辭。問其姓氏，乃金陵人，來此游玩。下船前，舟子嘀咕道：“別說你丈夫是個白癡，更是如此！”
(張岱《湖心亭看雪》)
【乙】
從武林門向西，眺望懸崖峭壁中的寶樹塔，心將飛越湖面。中午，進入肇慶，茶后，即棹（名作動，劃）小舟入湖。山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾；才一舉頭，已不覺目酣神醉，此時欲下一語描寫不得，大約如東阿王夢中初遇洛神時也。余游西湖始（于）此，時萬歷丁酉二月十四日也。
晚上，我和自貢一起去了凈寺，找到了阿彬以前住過的和尚房間。沿路經(jīng)柳橋、月峰、石井塘返回。粗略的欣賞，但不是全面的欣賞。第二天一早，我就得到了陶世珍的帖子，十九日，世珍兄弟的同學(xué)、和尚王景緒到了，他們聚集了湖山的朋友。
（袁宏道《初至西湖記》）
【注】肇慶：指西湖北岸的肇慶寺。東阿王：曹植。洛神：洛水女神。曹植《洛神賦》對洛神之美有極其驚人的描述。凈寺：西湖南岸的凈慈寺。
容美紀游（節(jié)選）
顧才
29日，下大雨。龍江水漲時，飲酒泛舟，觀漁樂。漁民將一段木頭雕刻成一艘船，并用一張巨大的網(wǎng)攔截河流。如果里面有魚，它們就會飛入水中，倒跳起來。俄傾（一會兒）兩手各持一魚，口中復(fù)銜一魚，分波跳浪登舟，百無一空。江面望見人在水中，扁闊如金蝦蟆。雖可笑，然亦奇觀。
云濟寺又名流云寺。它位于山頂。每雨（名作動，下雨）則云鋪地埋人肩，僅露其帽，電光煜爚，走下方，時發(fā)震雷撼墻壁。大雨倏過，西風驟來，劈云為千百道，皆東（名作狀，向東）走。俄傾，屹立如奇峰，東西則霽矣。當云行時/急閉窗/則留云一片/掛窗牖間不去/徐徐放之/最可娛玩。
大年初五，路過長樂坪，欣賞山景。道路平坦如村莊，兩邊都是山。草叢里有很多狍子，它們并不躲避人。亭臺樓閣很少，可供裝飾。整個平地分為三個攀爬坡，三個先高后低。距底部十二英里，有崎嶇的巖石?？梢韵埋R持杖渡漢陽江。這里清澈且淺，足以沐浴，但陸地的界限到此為止。
【注】《容美紀游》是清初戲劇家顧才游歷鄂西容梅土司地區(qū)所寫的游記。容梅：地名，古時有哲西、容密、容陽等。管轄范圍十分廣闊，包括今鶴峰、五峰、長陽大部，以及建始、石門、巴東、恩施部分地區(qū)。這里山高水險，是古巴人后裔土家族的聚居地?！凹迸c“錄”相連。Yyu：輝煌、輝煌。牖(yu)：窗戶?？登f：平坦，四通八達。礛（jin）：磨玉的磨石。
廣而告之
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