三國(guó)孫權(quán)時(shí)代越南是誰(shuí)(三國(guó)孫權(quán)時(shí)代多少年了)

千里之外，黃鶯啼鳴，翠綠映紅，水鄉(xiāng)山野酒旗飄揚(yáng)。

南朝寺院有四百八十座，霧靄中塔林立。

江南佛教興盛于南朝，始于孫權(quán)，其先驅(qū)者是西域高僧康僧會(huì)。

明代徐顯慶官跡-鹿鳴車(chē)格。背景中可以看到明代報(bào)恩寺的琉璃塔。該塔曾經(jīng)是中國(guó)的標(biāo)志性建筑，后來(lái)在太平天國(guó)時(shí)期被毀。

康僧輝出生于印度。年輕時(shí)隨父親移居交趾做生意，也就是現(xiàn)在的越南或廣東?？瞪凼畾q時(shí)出家為僧。他是一個(gè)水準(zhǔn)很高的修士。歷史上評(píng)價(jià)他“品行極嚴(yán)，儒雅博學(xué)，勤學(xué)好學(xué)，解經(jīng)清晰，博覽六經(jīng)，通曉天文圖文，多才多藝，善辯善辯”。作為樞機(jī)主教，他是相當(dāng)文翰的?！?/p>

吳赤烏十年（247年），康僧慧來(lái)到南京，建造茅草屋，雕刻佛像，開(kāi)始弘法。從未見(jiàn)過(guò)和尚的江南人見(jiàn)他舉止如此奇怪，衣著如此非主流，以為他是邪教成員，果斷舉報(bào)。后來(lái)事情鬧大了，罪名就一路傳到了孫權(quán)那里。

唐嫣立本《古帝王圖》孫權(quán)

孫權(quán)聽(tīng)說(shuō)漢明帝曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)西域有一位神，名叫佛?？瞪x崇拜的偶像大概就是這樣的。于是孫權(quán)召來(lái)康僧徽審問(wèn)。

這是康僧輝夢(mèng)寐以求的好機(jī)會(huì)?！胺鸱ㄅd衰，就在于這一行為?，F(xiàn)在不誠(chéng)心，以后也做不到?！彼麤Q定火中取栗，向?qū)O權(quán)打開(kāi)一扇傳播佛教的機(jī)會(huì)之窗。

康僧慧精心策劃了一場(chǎng)鬧劇，找到了寶石，并冒充佛舍利。此石堅(jiān)硬無(wú)比，色彩絢麗，孫權(quán)深信不疑。他震驚地站了起來(lái)，道：“真是難得的吉祥之物?！?/p>

于是，孫權(quán)批準(zhǔn)康僧會(huì)到江南傳教，并資助其建寺立塔，取名“建初寺”，供其翻譯佛經(jīng)。從此，佛教傳入江南。

康圣會(huì)傳播佛教的方法和路線(xiàn)是比較務(wù)實(shí)的。他發(fā)現(xiàn)中國(guó)人信奉儒家思想，信奉孔孟之教，于是他在弘法過(guò)程中大力融入儒家思想，以實(shí)現(xiàn)佛教的中國(guó)化。他主張“儒家經(jīng)典的格言，是佛教的清教”，宣稱(chēng)佛教是儒家思想最重要的組成部分。補(bǔ)充。這與明清時(shí)期另一個(gè)宗教的中國(guó)化過(guò)程中的“以儒解經(jīng)”類(lèi)似。

明憲宗御制的和諧圖，象征三教合一

江南佛教的先驅(qū)雖然是康僧會(huì)，但其教義并非南朝后期佛教的主流。真正的主流是北傳西域僧人佛土誠(chéng)的教義。佛圖成有一個(gè)弟子，名叫道安，姓韋，河北人。道安有弟子，名惠遠(yuǎn)，姓賈，山西人。東晉時(shí)期，他從北方來(lái)到南方。安、遠(yuǎn)兩位和尚的個(gè)人能力都太強(qiáng)，所以他們的教義很快就統(tǒng)治了南方佛教界。

宋代虎嘯三流，人物是活躍于廬山的陶淵明（儒教）、慧遠(yuǎn)（佛教）、盧修敬（道教），寓意三教合一，但三者并不同一。時(shí)間