栽培土壤的管理(校園的土壤里有什么植物)

近日，東莞市文化中心從“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”走向“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”——東莞市關(guān)麥傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園實(shí)踐案例，東莞市中德技工學(xué)校麒麟舞案例，東莞市樟木頭實(shí)驗(yàn)小學(xué)傳承客家麒麟傳統(tǒng)文化案例在2021年廣東省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”優(yōu)秀案例征集活動中榮獲優(yōu)秀案例獎。

從塵封到破土再出，非遺的保護(hù)與傳承離不開非遺教育。

2014年，東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育發(fā)展駛?cè)肟燔嚨?。從非遺活動走進(jìn)第一所學(xué)校到覆蓋所有城鎮(zhèn)街道；從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)單位的個體努力，到社會力量打柴的集體參與；從觀賞表演非物質(zhì)文化遺產(chǎn)到深入傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“歷史課”由點(diǎn)到面、由淺入深贏得好評。

擴(kuò)大傳承大軍，讓莞味非遺遍地生根

2009年，張一石因?qū)亦l(xiāng)文化缺乏了解，未能將皖派文化符號融入到自己的畢業(yè)設(shè)計(jì)中。這份遺憾最終改變了她的工作軌跡：她加入了東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的大軍。

十多年過去了，隨著眾多非遺人士的參與，越來越多的新東莞人因?yàn)閷Α叭f家”文化的了解而愛上了東莞，而老東莞人也在其中緬懷著思鄉(xiāng)之情。熟悉的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場景。

紅白相間的方桌前，孩子們圍在一起體驗(yàn)舞獅。將糊狀物反復(fù)涂抹在三張草紙上。幾個回合后，骷髏獅頭立即變得豐滿起來。

這是東莞市“校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播基地”之一的石龍鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)幼兒園一樓的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)坊里上演的一幕。如今，東莞已有24個這樣的傳承基地。每一個特色基地的建立，都見證了東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)從“在校園”到“在校園”的轉(zhuǎn)變。

這個由東莞市文化中心（東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）——東莞市關(guān)邁非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園牽頭的從“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”的實(shí)踐案例也在近日榮獲2021年廣東省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”優(yōu)秀案例征集活動優(yōu)秀案例獎。

2014年，東莞市“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”活動首先在觀城街道啟動。以普及為引領(lǐng)，公益性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動在全市范圍內(nèi)開展。第一年，僅將6項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動送入校園。2018年后，這一規(guī)模逐步覆蓋東莞33個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道。數(shù)據(jù)顯示，截至去年底，“非遺進(jìn)校園”活動已開展公益活動200余場，惠及學(xué)生約40萬。

由20多個項(xiàng)目組成的“非遺進(jìn)校園”菜單在各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道來回流傳，非遺教育的漩渦逐漸攪動。最先響應(yīng)的，是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的基層文化部門。

在橋頭鎮(zhèn)，莫家拳已成為中小學(xué)生的廣播練習(xí)；在沙田鎮(zhèn)，《咸水歌》已被納入全鎮(zhèn)所有小學(xué)的音樂必修課；觀城街道燈籠制作技藝等當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目課程全面覆蓋轄區(qū)小學(xué)和公辦幼兒園。鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間競爭、追趕的氛圍，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)之間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)合傳承的成效倍增。

隨著非遺活動的陸續(xù)開展，非遺保護(hù)大本營在學(xué)校扎根，不少學(xué)校成為非遺教育的又一主力軍。涌現(xiàn)出一大批服務(wù)于幼兒園、小學(xué)、初中、職業(yè)中學(xué)等不同學(xué)生群體的“校園非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)基地”，有效推動了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育從“上到下”的創(chuàng)新轉(zhuǎn)型。校園”改為“校園內(nèi)”。

在良好氛圍的推動下，資金贊助、人力支持等社會力量也積極加入，為東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承建言獻(xiàn)策。據(jù)東莞市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，東莞目前正在采取1+X的方式，充分發(fā)揮各方優(yōu)勢，整合社會資源。例如，從2018年開始，東莞銀行資助“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”項(xiàng)目，極大拓展了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的供給側(cè)。

堅(jiān)守在地文化，推動非遺教育縱深發(fā)展

非遺教育的粗糙、膚淺、碎片化一直為人詬病。如何打破束縛，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育進(jìn)行系統(tǒng)深入的探索至關(guān)重要。

近日在2021年廣東省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園”優(yōu)秀案例征集活動中榮獲優(yōu)秀案例獎的樟木頭實(shí)驗(yàn)小學(xué)給出了自己的答案?！皩W(xué)校成立了創(chuàng)客俱樂部和麒麟舞俱樂部，開展以‘傳承客家文化·——活力麒麟舞’為教學(xué)主題的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動，讓麒麟文化全方位活起來?！闭聊绢^鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)音樂備課組組長黃成偉說。

據(jù)了解，麒麟舞社主要帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)和練習(xí)基本套路，而創(chuàng)客社則讓學(xué)生以麒麟舞為元素進(jìn)行文化創(chuàng)作，將麒麟舞融入到美術(shù)、音樂等其他藝術(shù)門類中。同時，樟木頭鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)小學(xué)還為學(xué)生定制了特色校本教材《傳承客家文化——躍動麒麟舞》。教材分為教師教學(xué)用書和學(xué)生學(xué)習(xí)用書兩類。不同年齡段的學(xué)生所使用的教材有不同的側(cè)重點(diǎn)。

隨著各類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)校本教材的出現(xiàn)，東莞于2018年啟動了地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教材的研發(fā)工作，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育規(guī)范化。目前，初、中、高級《東莞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》系列教材初稿已完成。

“教好非遺課不容易！”具有多年工作經(jīng)驗(yàn)的石龍鎮(zhèn)實(shí)驗(yàn)幼兒園老師莫翠艷告訴記者，如果只了解基礎(chǔ)知識、專注教學(xué)，很難滿足孩子們上課的很多需求。

據(jù)幼兒園園長徐晶晶介紹，過去的傳統(tǒng)文化教育形式單一、內(nèi)容膚淺。只停留在認(rèn)知層面，孩子的積極性并不高?，F(xiàn)在他們正在嘗試打造集知識、分享、實(shí)踐、冒險(xiǎn)等多種形式于一體的課程。

具體來說，一門完整的非遺課程往往是從老師介紹歷史故事開始，課后讓孩子和家長自行查閱資料，然后進(jìn)行以非遺元素為元素的創(chuàng)意活動。最后引導(dǎo)家長帶孩子進(jìn)入A級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人基地進(jìn)行實(shí)地體驗(yàn)。整個過程還將非遺與德育、非遺與日常生活結(jié)合起來，探索了孩子、老師、家長三位一體的課程協(xié)作模式。

從2014年的“一展一講”，到現(xiàn)在擁有“網(wǎng)上展廳、熱門講座、動態(tài)展示、互動課堂、表演體驗(yàn)”等豐富的內(nèi)容。目前，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年有不少于30所學(xué)校將非遺傳承拓展為非遺游學(xué)、非遺夏令營等更加豐富的活動。更加系統(tǒng)化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育探索仍在繼續(xù)。

以每一個孩子為起點(diǎn)，以每一位老師為支點(diǎn)，新興非遺宣傳者與非遺傳承人并肩努力，捕捉父母的記憶，延續(xù)家鄉(xiāng)的歷史文脈，保護(hù)非遺。皖維文化傳承與傳承方興未艾。

【記者】李玲玉張倩倩

【攝影】龔明陽

【作者單位】：李玲玉張倩倩龔明陽

【來源】南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)南方+客戶端