生活與哲學(xué)高考題(哲學(xué)生活高考真題)

三：唯物辯證法

唯物辯證法的一般特征是聯(lián)系論和發(fā)展觀(guān)。唯物辯證法的本質(zhì)和核心是矛盾觀(guān)。馬克思主義關(guān)于矛盾問(wèn)題的本質(zhì)是矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理。（一）聯(lián)系觀(guān)（共5條哲學(xué)原理）1.聯(lián)系的普遍性原理2.聯(lián)系的客觀(guān)性原理3.聯(lián)系的多樣性原理4.整體與部分的辯證關(guān)系原理5.方法原理掌握系統(tǒng)優(yōu)化一、接觸普遍性原理【原理內(nèi)容】接觸具有普遍性。世界上的一切事物都以某種方式與其周?chē)钠渌挛锫?lián)系在一起。世界是一個(gè)具有普遍聯(lián)系的有機(jī)整體?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇糜^(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。2、聯(lián)系客觀(guān)性原則【原則內(nèi)容】聯(lián)系是客觀(guān)的。連接是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！痉椒ㄕ摗恳獜氖挛锏膬?nèi)在聯(lián)系來(lái)把握，避免主觀(guān)武斷；聯(lián)系是客觀(guān)的，但并不意味著人們對(duì)事物之間的聯(lián)系無(wú)能為力。人們可以改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，并根據(jù)自己固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系。3、聯(lián)系的多樣性條件原則【原則內(nèi)容】世界上的事物千差萬(wàn)別，事物之間的聯(lián)系也是多種多樣的?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冏⒅胤治龊桶盐帐挛锎嬖诤桶l(fā)展的各種條件。一切都取決于時(shí)間、地點(diǎn)和條件。四、整體與部分辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】整體與部分是不同的。整體占有主導(dǎo)地位，整體支配部分，具有部分所沒(méi)有的功能；整體和部分是相互聯(lián)系、不可分割的。零件的功能和變化會(huì)影響整體的功能。關(guān)鍵部位的功能及其變化甚至可能對(duì)整體的功能起到?jīng)Q定性的作用?！痉椒ㄕ摗繕?shù)立全局觀(guān)，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于整體的理想效果各部分的總和。同時(shí)要注重零件的作用，做好零件的工作。以局部發(fā)展帶動(dòng)整體發(fā)展。5、系統(tǒng)優(yōu)化方法原理[原理內(nèi)容]系統(tǒng)是由相互聯(lián)系、相互作用的要素組成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是內(nèi)部結(jié)構(gòu)的完整性、有序性和優(yōu)化趨勢(shì)?！痉椒ㄕ摗课覀儽仨氂镁C合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。我們要關(guān)注事物的整體性，關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，關(guān)注系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨勢(shì)。發(fā)展觀(guān)（3個(gè)主要原則）1、發(fā)展的普遍性原則2、事物發(fā)展的進(jìn)步性和曲折性相統(tǒng)一的原則3、事物發(fā)展的進(jìn)步性和曲折性相統(tǒng)一的原則一、發(fā)展的普遍性原理【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都處于永不停息的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過(guò)程中。發(fā)展的本質(zhì)是事物的進(jìn)步和興起，新事物的產(chǎn)生和舊事物的消亡?！痉椒ㄕ摗恳笪覀冇冒l(fā)展的眼光看問(wèn)題二、事物發(fā)展進(jìn)步與曲折統(tǒng)一的原理【原理內(nèi)容】任何事物的發(fā)展都是進(jìn)步與曲折統(tǒng)一的，是事物發(fā)展的方向。事物的發(fā)展是向前的、上升的，道路是曲折的、迂回的?！痉椒ㄕ摗考纫吹轿磥?lái)是光明的，對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)信心，鼓勵(lì)和支持新生事物成長(zhǎng)；我們還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢接受挫折和考驗(yàn)。三、量變與質(zhì)變辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

【方法論】要積極積量，為事物質(zhì)變創(chuàng)造條件；我們還要果斷抓住機(jī)遇，推動(dòng)質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的跨越發(fā)展。（三）矛盾概念（共7條哲學(xué)原理）1、矛盾對(duì)立統(tǒng)一原理2、矛盾普遍性原理3、矛盾特殊性原理4、矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理5主要矛盾與次要矛盾矛盾之間的關(guān)系原理6.矛盾的主次關(guān)系原理7.兩點(diǎn)論與關(guān)鍵論的統(tǒng)一原理1.對(duì)立統(tǒng)一原理矛盾之論【原理內(nèi)容】矛盾是對(duì)立統(tǒng)一?！痉椒ㄕ摗课覀冃枰獜膬煞矫?、綜合的角度看問(wèn)題。二、矛盾的普遍原理【原理內(nèi)容】矛盾具有普遍性，即一切事物都存在矛盾。不含有矛盾的事物就不存在，即一切事物都有矛盾；任何事物的發(fā)展過(guò)程中都存在著矛盾。任何事物從產(chǎn)生到滅亡，自始至終都存在著一個(gè)矛盾的運(yùn)動(dòng)，始終存在著矛盾。【方法論】任何時(shí)候、任何事情，都要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋求解決矛盾的正確方法。三、矛盾特殊性原理【原理內(nèi)容】矛盾的事物及其各方面都有各自的特點(diǎn)?！痉椒ㄕ摗勘仨殘?jiān)持具體問(wèn)題具體分析。四、矛盾的普遍性（共性）和特殊性（個(gè)別性）辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)系的。（一方面，普遍性存在于特殊性之中，并通過(guò)特殊性來(lái)表現(xiàn)。沒(méi)有特殊性，就沒(méi)有普遍性；另一方面，特殊性又不能脫離普遍性，沒(méi)有什么事物不包含普遍性。）同時(shí)，在一定的場(chǎng)合，它們還可以相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗吭诿芷毡樾栽瓌t指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性與個(gè)性的具體歷史統(tǒng)一。五、主要矛盾與次要矛盾辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】主要矛盾與次要矛盾是有區(qū)別的（主要矛盾對(duì)事物發(fā)展起主導(dǎo)地位，起決定性作用，次要矛盾矛盾是處于從屬地位（對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾），相互依存，相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。【方法論】要善于抓住重點(diǎn)，集中力量解決主要矛盾。還要學(xué)會(huì)統(tǒng)籌安排，妥善處理次要矛盾。六、矛盾主次方面辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依存，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化?！痉椒ㄕ摗考纫婵磫?wèn)題，又要善于區(qū)分主流和支流。原則十三、十四的共同方法論：堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)理論與關(guān)鍵理論相統(tǒng)一的認(rèn)知方法。七、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的原則【原則內(nèi)容】：堅(jiān)持兩點(diǎn)論是指在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程時(shí)，既要看到主要矛盾，又要看到矛盾的本質(zhì)。次要矛盾；認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。堅(jiān)持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物發(fā)展過(guò)程時(shí)，要重點(diǎn)抓住主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要重點(diǎn)抓住矛盾的主要方面，抓住主流。辯證法兩點(diǎn)論是強(qiáng)調(diào)的兩點(diǎn)論，不是平衡論；關(guān)鍵點(diǎn)論是在兩點(diǎn)中看到關(guān)鍵點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論?！痉椒ㄕ摗浚罕仨殘?jiān)持兩點(diǎn)論和關(guān)鍵點(diǎn)論相結(jié)合的方法，反對(duì)形而上的一點(diǎn)論和均衡論。

（四）辯證否定和辯證法的本質(zhì)是革命性的、批判性的、創(chuàng)新性的（共2條）1、辯證否定原理2、辯證法革命批判精神原理1、辯證否定原理【原理內(nèi)容】辯證否定是對(duì)事物本身的否定，即否定自己，發(fā)展自己。辯證的否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的紐帶。既是肯定，又是否定，既是克服，又是保留。辯證否定的本質(zhì)是“揚(yáng)棄”。【方法論】要樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，不能只高高在上、只看書(shū)本，只求實(shí)事求是。二、辯證法革命批判精神的原理【原理內(nèi)容】辯證法就其本質(zhì)而言，是批判性的、革命性的、創(chuàng)新性的。【方法論】要密切關(guān)注變化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，敢于突破與實(shí)際不符的成見(jiàn)，敢于破除落后的思想觀(guān)念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于發(fā)現(xiàn)新思路，樹(shù)立新觀(guān)念，開(kāi)拓新思路。新境界。四：歷史唯物主義

四、唯物史觀(guān)（一）社會(huì)歷史觀(guān)（共3條哲學(xué)原理）1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理2、人民是歷史的主體和創(chuàng)造者原理3、人民群眾是歷史的主體和創(chuàng)造者的原理兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理一、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立并對(duì)社會(huì)存在產(chǎn)生反作用。落后的社會(huì)意識(shí)阻礙社會(huì)發(fā)展，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著積極的推動(dòng)作用?！痉椒ㄕ摗勘仨氷P(guān)注社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，同時(shí)注重形成科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，克服落后的、不科學(xué)的社會(huì)意識(shí)。二、人民是歷史的創(chuàng)造者【原則內(nèi)容】人民是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。【方法論】堅(jiān)持群眾觀(guān)點(diǎn)和群眾路線(xiàn)，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)。三、兩個(gè)基本規(guī)律矛盾運(yùn)動(dòng)原理【原理內(nèi)容】：（1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力產(chǎn)生反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展時(shí)，就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。相反，它們會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系必須適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。(2)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用。當(dāng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和提高；當(dāng)上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和提高。否則，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和轉(zhuǎn)型。上層建筑必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律，是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。（二）價(jià)值觀(guān)與人生觀(guān)（2個(gè)原則）1、價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)原則【掌握要點(diǎn)】2、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)原則【掌握要點(diǎn)】1、價(jià)值觀(guān)的指導(dǎo)原則【原理內(nèi)容】?jī)r(jià)值觀(guān)作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、約束和引導(dǎo)的重要作用。價(jià)值觀(guān)在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的活動(dòng)中發(fā)揮著重要的指導(dǎo)作用；價(jià)值觀(guān)對(duì)于人生道路的選擇起著重要的指導(dǎo)作用?！痉椒ㄕ摗恳獦?shù)立和堅(jiān)持正確價(jià)值觀(guān)，發(fā)揮正確價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)作用。2、關(guān)于人生價(jià)值的問(wèn)題（一）人生價(jià)值的內(nèi)容（是什么）社會(huì)價(jià)值——個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（奉獻(xiàn)）自我價(jià)值——社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿(mǎn)足（要求）人生的價(jià)值就是社會(huì)價(jià)值人的真正價(jià)值在于自我價(jià)值與價(jià)值創(chuàng)造的統(tǒng)一，即對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。（2）如何評(píng)價(jià)人的價(jià)值？當(dāng)今社會(huì)，評(píng)價(jià)一個(gè)人的價(jià)值就是看他對(duì)社會(huì)、人民做出了哪些貢獻(xiàn)。（3）如何樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)？做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇？必須堅(jiān)持真理，自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展客觀(guān)規(guī)律，走歷史必行之路。要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)；把奉獻(xiàn)人民事業(yè)、維護(hù)人民利益作為我們的最高價(jià)值追求。（4）如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？（要點(diǎn)）通過(guò)勞動(dòng)和奉獻(xiàn)創(chuàng)造價(jià)值（創(chuàng)造價(jià)值的根本途徑）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（實(shí)現(xiàn)價(jià)值的客觀(guān)條件）通過(guò)艱苦奮斗走向成功（實(shí)現(xiàn)價(jià)值的主觀(guān)條件）實(shí)現(xiàn)價(jià)值）。

實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性和堅(jiān)韌自強(qiáng)的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；它需要堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀(guān)的指引。過(guò)去推薦的

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