印度義務(wù)教育,印度義務(wù)教育有幾年?
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印度的種姓制度分哪四個(gè)等級(jí)?
印度種姓制度共分為四個(gè)等級(jí),分別是:波羅門丶剎帝利丶吠舍和普陀羅。
波羅門為最高等級(jí),主要是僧侶丶神職人員組成,剎帝利為第二等級(jí),是國(guó)王丶武士級(jí)統(tǒng)治者,第三等級(jí)為商人丶手工業(yè)者,最低等級(jí)為普陀羅,主要是從事低賤的工作者。此外還一部分則為賤民,賤民不屬于任何種姓。印度已名義上廢除了種姓制,但幾千年種姓制度己在印度根深蒂固無(wú)法消除。
低種姓人剛相信天道輪回,自甘受盡屈辱來(lái)世做高種姓人。
這一制度將人分為4個(gè)等級(jí),從高到低分別是:
第一等級(jí)-婆羅門
婆羅門
第二等級(jí)-剎帝利
剎帝利
第三等級(jí)-吠舍
吠舍
第四等級(jí)-首陀羅
而除了這四大種姓外,剩下的人就是“第五種姓”,也就就是印度的“不可接觸”階層,又被稱“賤民”或“達(dá)利特人”。他們從出生就注定了他們的命運(yùn),只能從事“最低賤”的職業(yè),比如清理骯臟的下水道,掏糞,火化尸體等。
古代印度人被分為四個(gè)種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅在種姓制度下,古代印度人被分為四個(gè)種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權(quán),占卜禍福,壟斷文化和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié),在社會(huì)中地位是最高的。
剎帝利是雅利安人的軍事貴族,包括國(guó)王以下的各級(jí)官吏,掌握國(guó)家的除神權(quán)之外的一切權(quán)力。
波羅門和剎帝利這兩個(gè)高級(jí)種姓,占有了古代印度社會(huì)中的大部分財(cái)富,依靠剝削為生,是社會(huì)中的統(tǒng)治階級(jí)。
吠舍是古代印度社會(huì)中的普通勞動(dòng)者,也就是雅利安人的中下階層,包括農(nóng)民、手工業(yè)者和商人,他們必須向國(guó)家繳納賦稅。
首陀羅是指那些失去土地的自由民和被征服的達(dá)羅毗荼人,實(shí)際上處于奴隸的地位
在印度教的理論中,所有的印度人都可以分為四個(gè)等級(jí),從高到低分別為婆羅門、剎帝利、吠舍以及首陀羅。由于種姓制度過(guò)去存在于印度教,而印度是由印度教占領(lǐng)的,因此古印度是按照這個(gè)等級(jí)對(duì)人進(jìn)行劃分的。該制度又被稱為瓦爾納制度,也是人們通常所稱的種姓制度。種姓制度迄今為止已經(jīng)有三千多年的歷史了,在過(guò)去荼毒了許多人。
印度種姓制度中的第一等種姓:婆羅門。組成這個(gè)種姓的成員主要是印度的僧侶貴族,他們擁有解釋宗教經(jīng)典和祭祀神明的權(quán)利。
第二等種姓:剎帝利。他們大部分是有軍事貴族和行政貴族組成的,他們擁有征收各種賦稅的特權(quán)。
第三等種姓:吠舍。他們是印度雅利安人的自由平民階層,類似于現(xiàn)在的公民,他們從事農(nóng)業(yè),畜牧業(yè),漁業(yè)等等活動(dòng),沒(méi)有政治上的特權(quán),也無(wú)法從政。
第四等種姓:首陀羅。這些人絕大多數(shù)是被征服的當(dāng)?shù)赝林用?,他們大部分也從事農(nóng)業(yè),漁業(yè),畜牧業(yè)等等以及其他被印度社會(huì)公認(rèn)的下賤職業(yè)。
印度種姓制度的4個(gè)等級(jí)是什么?
四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定:
第一等級(jí)婆羅門主要是僧侶貴族,擁有解釋宗教經(jīng)典和祭神的特權(quán)以及享受奉獻(xiàn)的權(quán)利,主教育,受眾剎帝利,負(fù)責(zé)壟斷文化教育和報(bào)道農(nóng)時(shí)季節(jié)以及宗教話語(yǔ)解釋權(quán);
第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族和行政貴族,婆羅門思想的受眾,他們擁有征收各種賦稅的特權(quán),主政軍,負(fù)責(zé)守護(hù)婆羅門階層生生世世;
第三等級(jí)吠舍是普通雅利安人,政治上沒(méi)有特權(quán),必須以布施和納稅的形式來(lái)供養(yǎng)前兩個(gè)等級(jí),主商業(yè);
第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民,屬于非雅利安人,由伺候用餐、做飯的高級(jí)傭人和工匠組成,是人口最多的種姓。被認(rèn)為低賤的職業(yè)。在種姓制度中,來(lái)自不同種姓的父母雙方所生下的后代被稱為雜種姓。
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