我們需要什么樣的教育變革呢(我們需要什么樣的教育變革作文)

智能時(shí)代的工作需要新技能，但教育對(duì)此考慮太少

我們需要什么樣的教育變革？

“國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是教育體系之間的競(jìng)爭(zhēng)，因?yàn)樽罡挥猩a(chǎn)力和最富裕的國(guó)家將是那些擁有最好教育和培訓(xùn)的國(guó)家。”這是加州大學(xué)洛杉磯分校的教授，也是哈佛大學(xué)的經(jīng)濟(jì)史學(xué)家。查德·羅斯克蘭斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)。

當(dāng)今世界正在迅速變化。人們用“指數(shù)級(jí)變化”、“混合思維”、“奇點(diǎn)來(lái)臨”來(lái)概括這一人類歷史上從未見(jiàn)過(guò)的變化。然而，從全球角度來(lái)看，許多國(guó)家的教育步履蹣跚：許多孩子仍然生活在概念性、抽象性的書(shū)本中，對(duì)瞬息萬(wàn)變的世界漠不關(guān)心。

我們需要什么樣的教育變革？

孟憲忠

智能化時(shí)代，我們的工作需要哪些新技能？我們先來(lái)看看各個(gè)行業(yè)的變化————

在制造領(lǐng)域，特斯拉工廠主要由機(jī)器人操作；在服務(wù)行業(yè)，銀行ATM機(jī)取代了大量銷售人員；在食品行業(yè)，舊金山一家公司生產(chǎn)的機(jī)器人每小時(shí)可以煮360個(gè)漢堡，該公司創(chuàng)始人表示，“我們制造機(jī)器不是為了提高人們的工作效率，而是為了徹底取代他們。”在零售行業(yè)，亞馬遜于2012年收購(gòu)了倉(cāng)儲(chǔ)機(jī)器人公司KivaSystem，實(shí)現(xiàn)倉(cāng)庫(kù)的機(jī)器人化和AmazonGo無(wú)人排隊(duì)商店的智能化。

再看教育領(lǐng)域，谷歌已經(jīng)開(kāi)始將3000萬(wàn)本圖書(shū)數(shù)字化，其中500萬(wàn)本已經(jīng)安裝在App中供你閱讀。谷歌博物館還在App中安裝了700萬(wàn)幅名畫(huà)供您觀賞；可汗學(xué)院等在線課程涵蓋了所有學(xué)習(xí)內(nèi)容。在智力世界中，AlphaGo的深度學(xué)習(xí)和自我進(jìn)化將帶來(lái)智能預(yù)測(cè)和決策……

人與機(jī)器共存的新生活的內(nèi)容和方式將會(huì)發(fā)生哪些變化？未來(lái)人們需要哪些新能力來(lái)適應(yīng)這些新變化？盡管如此，我們的教育仍然思考太少，探索和實(shí)踐更少。

學(xué)校教育脫離現(xiàn)實(shí)，日益違背數(shù)字時(shí)代的要求

現(xiàn)實(shí)已經(jīng)改變，我們的學(xué)校教育正在脫離現(xiàn)實(shí)。這是全世界教育面臨的問(wèn)題。

可汗學(xué)院創(chuàng)始人薩爾曼·汗強(qiáng)調(diào)，“學(xué)生不應(yīng)該只學(xué)習(xí)隨時(shí)代快速更新的書(shū)本知識(shí)，還應(yīng)該花更多的時(shí)間開(kāi)發(fā)個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新項(xiàng)目，例如詩(shī)歌創(chuàng)作和編碼程序。制作電影、建造機(jī)器人、繪畫(huà)或進(jìn)行與物理或數(shù)學(xué)相關(guān)的實(shí)驗(yàn)————重要的是要記住，最初的數(shù)學(xué)、科學(xué)和工程本質(zhì)上與藝術(shù)相同，只是名稱不同。”

不幸的是，我們的教室并沒(méi)有真正的方式與外界的現(xiàn)實(shí)世界聯(lián)系起來(lái)——學(xué)校的教室變成了與世界完全隔絕的鳥(niǎo)籠。除了教授書(shū)本知識(shí)和考試相關(guān)課程外，學(xué)校很少鼓勵(lì)學(xué)生嘗試和實(shí)踐。由于高考實(shí)驗(yàn)題很少，有的學(xué)校甚至取消了物理、化學(xué)實(shí)驗(yàn)。從小學(xué)到高中的12年，看看我們的學(xué)校。學(xué)生們花了多少時(shí)間灌輸與現(xiàn)實(shí)無(wú)關(guān)的陳舊空洞知識(shí)，學(xué)生們投入了多少精力應(yīng)對(duì)毫無(wú)實(shí)用價(jià)值的考試。

與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)還體現(xiàn)在學(xué)生與他人的孤立、缺乏合作互助。該考試評(píng)估個(gè)人表現(xiàn)。從小學(xué)到初中、高中、大學(xué)的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈。大家各自獨(dú)立工作，彼此之間缺乏互相幫助和溝通。但在現(xiàn)實(shí)生活中，尤其是數(shù)字時(shí)代，社區(qū)合作、平臺(tái)協(xié)作、互動(dòng)智慧、分享共創(chuàng)已成為常態(tài)。幾乎沒(méi)有一件事是靠一個(gè)人就能完成的。

就教育而言，誤導(dǎo)有時(shí)比停滯更可怕

重新定義教育，必須致力于提高學(xué)生“創(chuàng)造未來(lái)、融入世界、改變現(xiàn)實(shí)”的能力，提升學(xué)生善良健康的人格。

培養(yǎng)創(chuàng)造力是當(dāng)前教育的首要核心目標(biāo)。我們現(xiàn)在更加注重學(xué)生的應(yīng)試能力?？荚囍饕简?yàn)學(xué)生的閱讀、寫(xiě)作、算術(shù)三項(xiàng)基本能力，因此所有學(xué)生的精力都投入到了這上面。但僅僅掌握這三個(gè)基本能力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這樣的學(xué)習(xí)和測(cè)試只能迫使學(xué)生死記硬背。它充其量只是測(cè)試學(xué)生的記憶力和定期回答問(wèn)題的能力。事實(shí)上，機(jī)器人可以承擔(dān)任何需要這三種能力的工作。

未來(lái)需要人們做的工作將涉及更多的創(chuàng)造力。一個(gè)人的創(chuàng)造力是由綜合因素形成的，必須同時(shí)具備“左腦能力”————思維分析和邏輯推理，和“右腦能力”————好奇心和想象力。我記得愛(ài)因斯坦多次談到好奇心和想象力。他說(shuō)，“我可以被稱為藝術(shù)家，因?yàn)槲铱梢宰杂傻剡\(yùn)用我的想象力。想象力比知識(shí)更重要。知識(shí)是有限的，但想象力卻環(huán)繞著世界?！?/p>

然而，即使教育可以極大地提高人們的能力和創(chuàng)造力，但這并不是最重要的目標(biāo)。因?yàn)槟芰χ皇且环N工具手段。我們的教育應(yīng)該圍繞孩子心靈的成長(zhǎng)。這就是教育的最終目的。

所謂靈魂，是指人的價(jià)值追求、自我意識(shí)、倫理意識(shí)。換句話說(shuō)，就是我們的教育應(yīng)該提倡和鼓勵(lì)孩子追求的東西，幫助孩子如何認(rèn)識(shí)自己，如何對(duì)待他人、社會(huì)、自然。哈佛大學(xué)校長(zhǎng)福斯特也說(shuō)過(guò)：“教育的目標(biāo)不是把人培養(yǎng)成木匠，而是把木匠培養(yǎng)成成年人?！?/p>

然而，面對(duì)社會(huì)純粹追求學(xué)術(shù)卓越的期望，一些學(xué)校如今變成了市場(chǎng)化的商業(yè)機(jī)構(gòu)，追求“顧客滿意”而忘記了教育的目的。一些家長(zhǎng)和學(xué)校把孩子考上名牌大學(xué)、物質(zhì)成功或財(cái)富作為最大的追求。

說(shuō)實(shí)話，對(duì)于教育來(lái)說(shuō)，誤導(dǎo)有時(shí)比停滯更可怕。我們的父母都希望自己的孩子成才，女兒成鳳。有的父母“讓”孩子成才，也“強(qiáng)迫”孩子成才。當(dāng)今社會(huì)流行的“虎媽”、“狼父”就是典型的例子。他們對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)要求極高，并以嚴(yán)格的紀(jì)律不斷給孩子施加壓力。他們要求孩子只上名校，而忽略一切與學(xué)業(yè)無(wú)關(guān)的事情。他們訓(xùn)練孩子完全服從，不反抗。學(xué)生們對(duì)窗外發(fā)生的事情充耳不聞，只顧著看輔導(dǎo)書(shū)。正直、尊重生命、善良、同情心和責(zé)任感的培養(yǎng)被置于教育視野之外。

教育的“育人”，實(shí)際上應(yīng)該從尊重生命、使人性向善、使人胸懷寬廣、喚起人自身的“善性”、升華人的靈魂開(kāi)始。

適應(yīng)與人工智能共存共創(chuàng)是時(shí)代對(duì)教育的新要求

孩子的成長(zhǎng)需要環(huán)境的滋養(yǎng)和方法的催化。良好的教育環(huán)境和方法可以促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。但這些內(nèi)容在我們的教學(xué)中卻很少涉及。

那么，有什么好的辦法呢？我們需要的是：一種平等尊重的方式、一種自由歡樂(lè)的方式、一種參與體驗(yàn)的方式、一種協(xié)作共創(chuàng)的方式、一種社會(huì)開(kāi)放的方式、一種激發(fā)鼓勵(lì)的方式、一種數(shù)字智能。

如今，孩子們獲取知識(shí)的渠道多種多樣，他們所擁有的信息也不容小覷。他們接受新技術(shù)、新科學(xué)、新事物的能力比成年人更強(qiáng)。從某種意義上來(lái)說(shuō)，他們是數(shù)字時(shí)代的原住民，而我們則是數(shù)字時(shí)代的移民。今天，教育工作者和受過(guò)教育的人應(yīng)該受到平等的尊重。我們要尊重孩子的個(gè)性，也尊重孩子的能力。

在希臘語(yǔ)中，“學(xué)?！币辉~的意思是“休閑”。古希臘人認(rèn)為，學(xué)生必須有足夠的自由，讓自己沉浸在經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)立的思考中，并自由地發(fā)展他們的心智能力。我們也都知道，孩子在愉快的學(xué)習(xí)氛圍中應(yīng)該有適當(dāng)?shù)挠螒蚝图で闀r(shí)刻。游戲的本質(zhì)是突破僵化的結(jié)構(gòu)，是一種自由的創(chuàng)造。同時(shí)，童年是人生的一個(gè)重要經(jīng)歷階段。童年有其獨(dú)特的價(jià)值，并不是為成年做準(zhǔn)備。兒童和青少年的歡樂(lè)和游戲是生命價(jià)值不可分割的一部分。

因此，我們的教育要求孩子參與體驗(yàn)。我們不能讓他們死板地坐在教室里聽(tīng)老師的灌輸。我們應(yīng)該用動(dòng)手、實(shí)驗(yàn)、游戲等積極的方法來(lái)教育孩子。在單向灌輸中，學(xué)生是被動(dòng)的，參與體驗(yàn)才是主動(dòng)的學(xué)習(xí)方式。只有積極的方法才能帶來(lái)激情，更好地吸收知識(shí)，鍛煉獨(dú)立思考，激發(fā)想象力。

我們必須承認(rèn)，今天，教師和課堂的性質(zhì)正在發(fā)生變化。教師不再是學(xué)生獲取知識(shí)的唯一渠道，而必須與學(xué)生一起學(xué)習(xí)。有時(shí)學(xué)生學(xué)得比老師快。同時(shí)，今天的學(xué)生不僅僅是學(xué)生，更是與教師同班創(chuàng)造的重要資源。

教育還需要納入社會(huì)開(kāi)放的方法。孩子的成長(zhǎng)不僅僅在課堂上，也不能僅在課堂上真正成長(zhǎng)。自然、博物館、實(shí)驗(yàn)實(shí)習(xí)、志愿者活動(dòng)、動(dòng)手創(chuàng)作、游戲比賽都是孩子們可以成長(zhǎng)的領(lǐng)域。

教育最大的進(jìn)步是方法的進(jìn)步

值得一提的是，21世紀(jì)的教育必須以數(shù)字化為基礎(chǔ)?；仡櫲祟惤逃?jīng)歷的三種方式，它們是：農(nóng)業(yè)社會(huì)的口頭交流教育方式、現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的書(shū)面教育方式、21世紀(jì)的數(shù)字教育方式?？梢园l(fā)現(xiàn)，教育最大的進(jìn)步就是方法的進(jìn)步。

當(dāng)前的數(shù)字化教育方式從根本上改變了人們獲取、存儲(chǔ)、交流和使用信息和知識(shí)的方式。這種方式使得知識(shí)和信息的流動(dòng)幾乎沒(méi)有任何時(shí)間和空間的界限。尤其是隨著智能計(jì)算機(jī)自學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)能力的提高，人工智能不再只是一個(gè)專家系統(tǒng)，而是一個(gè)無(wú)處不在的智能助手。我們能否適應(yīng)無(wú)邊界獲取、存儲(chǔ)、交流、使用知識(shí)和信息的新方式，能否適應(yīng)與人工智能共存、共創(chuàng)的新方式，是我們能否跟上時(shí)代發(fā)展的本質(zhì)問(wèn)題。時(shí)代的發(fā)展。

在孩子的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，需要改變的是這樣的情況：學(xué)生單獨(dú)競(jìng)爭(zhēng)、互相排斥，擔(dān)心別人超越自己，同學(xué)之間沒(méi)有協(xié)作課程或共同作業(yè)。我們需要孩子承擔(dān)個(gè)人責(zé)任，同時(shí)也需要學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)溝通與協(xié)作的智慧。美國(guó)的教育改革以STEAM為核心，即科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)、數(shù)學(xué)。倡導(dǎo)和實(shí)踐科學(xué)、技術(shù)、工程、藝術(shù)和數(shù)學(xué)融為一體的綜合教育，目前被認(rèn)為符合教育的未來(lái)。而我們只有徹底改變我們的教育方式，才能跟上時(shí)代的教育要求。

智力是多種多樣的，絕不等于“語(yǔ)言+數(shù)理邏輯”

人類的智力是多樣化的，孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)該是多樣化的、開(kāi)放的。著名教育心理學(xué)家霍華德·加德納指出，智力不僅僅是現(xiàn)代所提倡的數(shù)理邏輯能力和語(yǔ)言能力。人類的多樣化智力包括：

1.言語(yǔ)/語(yǔ)言能力

用于閱讀文字創(chuàng)作和日常對(duì)話。

2.邏輯/數(shù)學(xué)能力

用于邏輯推理和解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。

3.空間（視覺(jué)/空間）感知能力

用于處理主體和客體的位置。

4.身體/動(dòng)覺(jué)能力

運(yùn)用整個(gè)身體來(lái)表達(dá)思想和感情的能力，以及靈巧地運(yùn)用雙手來(lái)生產(chǎn)或改造事物的能力。

5.音樂(lè)/節(jié)奏能力

培養(yǎng)唱歌、演奏和享受音樂(lè)的能力。

6.人際交往/社交技能

運(yùn)用在人際交往中理解他人的能力就是“識(shí)人”的能力。老子說(shuō)：“知人者智”，就是這個(gè)意思。

7.內(nèi)省/內(nèi)省能力

認(rèn)識(shí)和理解自己的能力。老子說(shuō)：“自知之明”，就是這個(gè)意思。

8.博物學(xué)家能力

觀察和辨別各種事物的能力。

9.存在主義智慧

人們?cè)儐?wèn)和思考生、死和終極現(xiàn)實(shí)的傾向。

加德納的多元智能理論至少給我們兩個(gè)啟示：

首先，我們不能再把語(yǔ)言能力和數(shù)理邏輯能力視為全部智能。因?yàn)槿绻话堰@兩種能力當(dāng)作智力，你就會(huì)像把圓釘釘入方孔，就像讓兔子學(xué)會(huì)游泳或小狗學(xué)會(huì)飛翔一樣，否定和扼殺了孩子的其他能力。

其次，在21世紀(jì)學(xué)科融合、技術(shù)融合、產(chǎn)業(yè)融合的背景下，我們不能再局限于現(xiàn)代學(xué)科和知識(shí)領(lǐng)域的劃分。多種知識(shí)的交叉可以創(chuàng)造更多的創(chuàng)造力。